我们平时练习更多是关注在身体部位的伸展，那你观察过随着练习过程中的心理变化吗？是愉悦、分心、小题大做、以自我为中心、开放开阔的？

来以下这些倾向性是不是很常见：

在课堂上，你发现旁边的同学在做Pascimottanasana（加强背部前屈伸展式）中几乎不能向前弯曲，而你折叠时却能超过双脚？或者在练习其它体式时，视线会飘来飘去，发现自己会时不时用眼睛扫描整个教室？ 

在家中自我练习时，放在旁边的手机屏幕突然亮了，就会去看看是不是微信有人找了？当在一个序列中出现了难度较大体式时，会倾向于与体式及我们的身体进行一场战斗，雄心勃勃地认为不可能做不到？或者有时候人站在垫子上，但是心已经不知道在哪了.......

相信很多小伙伴都有出现过这种倾向，这是很正常的想象，不可否认我们就是喜欢生活在过去在未来，就是不在当下。只是，练习瑜伽本来就是可以开发我们的觉知，我们也要把觉知应用到练习中，我们应该在观察到这其中的倾向后，做出反思和改变。

在瑜伽课堂上，与他人比较不仅会让你从练习中分心，还可能因为用力过度将自己弄伤。就像上面举例说的做Pascimottanasana的同学，虽然他很僵硬但他全神贯注，能够释放他的僵紧，取得一点点进步，对他而言，就是前进了一大步。而视线飘忽的同学，实际上是在用涣散的注意力喂养自己的心智。

所以，不管是课堂上还是自我练习时，一旦你察觉到自己在课堂会出现这些倾向性时，就要提醒自己保持视线的专注点，认识到每个人都有自己进步的步调，将注意力拉回到练习本身。

察觉自己的身体和心理倾向并加以改正，还是为体式练习培养敏锐性的能力。比如说在头倒立时，需要持续地向上提起双肩，这是一个需要小心翼翼的并需要不时被提醒的细微动作。

我们的双肩常常会慢慢地失去控制而下坠，而我们只有在它们已经塌陷时才注意到。通过察觉自己的行为，我们在肩倒立时就能更密切地监视双肩的状态，能够注意到任何细微的变化，并可以随时做出调整。我们学会更加关注这个过程，更快地辨认任何变化。

在「艾扬格瑜伽大会--瑜伽之道」课程的坐立主题中，Geetaji就有针对性地引导同学们在练习中纠正身体的倾向性，去内观感受，消除无明，建立平等身心灵感受。

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Namaste.